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　　中新网北京7月24日电 (孙艳平)继机器人跑马💜拉松、踢足球之后，一场机器人⛎养老大比拼又将上演——首届北京智能康🥃养机器人应用大赛，也是亦企服务港“亦企同行·智启新篇”系列活动之一，将与2025北京养老服🌇务行业发展四季青论坛⚫联动，于7月29日在北💌京经济技术开发区(简称“北京经开区”，也称“北京亦庄”)举办。

　　赛事场景丰富，参赛🐸企业来自全国各地

　　当康复养老需求遇🍄上机器人技术，本届赛事将🆓有哪些亮点值得期待？

　　本届赛事将以“智能科🏆技助力养老服务”为主题，由北京市发展🥄和改革委员会、北🦎京市经济和信息化局、北京市🤖民政局指导，北京经开区管🦇委会主办，北京经开区机器🙊人和智能⏱制造产业局、北京亦庄机器🔜人科技产业发展有限公司、北京🗓机器人融资租赁股份有限公司、北京市机🌚器人产业协会承办，旨在“以赛促研、以赛促用”，推动机器🎐人技术与智能康🥗养场景的深度融合，为应对全球老🕜龄化问题提供可持续的解决🤘方案。

　　赛事将聚焦康复训练、护理照护、智能陪伴、健康监测、公共服务五大刚需场景，通过“路演+场景测试”双轨🉑制赛制进行综合评分，覆盖技术先💫进性、功能实用性、市场潜力、可操作性与😬安全等多个维度。

　　目前，大赛组委会共收到💨来自北京、天津、深圳、杭州、南京、无锡等全国近40家企业的报名，涵盖硬件制造、软件开发、养老运营等产业🐥链上下游环节。其中有9家为📬北京亦庄本土培育的科🎵技企业。

　　直通市级论坛，链接世界机🧝器人大会

　　本届大赛将与两🍩大年度盛会联动，打造“赛事-论坛-展会”三级助推体系。

　　大赛🐾获奖项目将在2025北京养⚪老服务行业发展四季🎡青论坛上公😬布并现场为其颁奖，加速品牌影响🗃力的提升。作为养老行业年😧度盛会，该论坛预计将🐰吸引全💘国各民政系统、养老机构、行业协会、北京市老干系统、金融系统超1000位高层决策者参🚴会，其中民政系统参🤔会率达50%，形成政策支持与🎄产业资源的双🛬重赋能。

　　此外，本🎁届大赛的部分成果还将在2025世界机器🧛人大会的养🙈老机器人专区持续展出，进一步扩🧢大国际化传播声量，覆盖更📞多政策制定者、行业从业者✉及终端用户。

　　聚焦老龄化痛点，推动🍯供需精准对接

　　当前，中国🕤智能康养机器人产业正处于从技术验证迈🔩向规模化🍏应用的关键转型期。聚焦🐁老龄化社会的痛点需求，本届大赛将🏇成为北京乃🆕至全国首个专注“机器人+康养”应用落地的赛事，通过竞技评比筛✂选出优质产品，加速从赛场📲到市场的精准对接和转化落🅾地。

　　在比赛期间，参赛产品将通过🛠路演展示、案例分📃享及合作洽谈等方式，缩短研发到应用的周期，助力企业提🔟升市场渗透率；赛事将引🦗入来自医疗🌿康复和健康管理服务中心的❎应用专家评委，以及来自投资机构、融资租赁🛋公司的市场专家评委，助力优质项目🏧加速商业化落地；现场还将邀请6名社区志愿者参🎟与现场演示，强化适老化验🕸证。

　　赛后，部分参赛产品🕕展示将保留至颁奖仪🎨式结束，向各民政系统、养老机构、医疗机构、社区服💐务商等需求方进行项目展示👵，促进供需🌕双方的精准对接，促成采购与🚋合作。

　　作为👱本届大赛的主办方，北京经开区具🎩备完善的产业生态。目前，北京经开区已汇聚300余家机器人和智✝能制造生态企业，机器🍿人产业链规模突破百亿元，占北京市机器人♏产业的半壁江山，正建设高端制造、商业服务、医疗🌉康养等九大标杆场景。随着🏇赛事的到来，北京🔚经开区将进一步落实工信🚞部、民政部联合印👪发的《关于开展智🔘能养老服务机器📓人结对攻关与场景应🤘用试点工作的通知》要求，促进🐥研用双方结对开展攻关，推动产品在⭕家庭、社区🥊和养老机构等场景中应用验😉证和迭代升级，助推更多“有温度”的机器🌧人走进千家万户。(完)

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黄哲敏(重庆大学美🐤视电影学院影视系讲🤺师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电✈影制片🍀厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🍛来迅速走红。作为奇幻动画短🆑片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🕸马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间🎵里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🧦票房最高的🍊国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🚋以强劲的势头于市🍗场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🚦票房前列，还在⏹社交媒体与评论市场引发了持🚫续的长尾效应。这部影片🥈在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格❕的同时，进一步拓展了🔃故事的世界观层次与叙🔥事纵深，书写出一则兼具🌫当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🛎四人西天取经路过🔸浪浪山，各方势力🔢皆觊觎唐僧肉，其中便🎖包括了主角小猪妖一直🏌想进入的“大王洞”。成🌤为大王洞的妖怪，也就意味着能够🗓分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🛶蟆精惹怒了上层，不得🍿已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🥄妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🦖人一步取得真经。他们先🛎后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🧚西行团队，影片故事由🚚此展开。　　影片监制🏊及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🦌际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🏃既非前作也非续集，而是一个🐪拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出的🐋基本气质是相近的⏳，只消微微置换，我们立马可以获得🗼一则充满讽刺意味🍯的当代寓言：不论底🚾层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固😶着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🐁直指向了“浪浪山”的🛩复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🙊生活环境似乎并👂不因个体努力得以转变，而是更加🛴依靠某种天生/既有地位所⚫赋予的、被普遍承认的合👇法性证明。正如导演於水在访♌谈中亲承：“在创作时我没有🥉刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是🙎当代职场人的生活，我才意🐨识到大家确🔗实在这方面共情了。当代人在职场中遇🔇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各📽个环境中可能都有类似🔐的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🐷贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🌬在既有话语中反复验证，一个更有意思的🕦问题是——近年来，这一指涉🌪底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文化演变🔐为评论市场的🚽高频词汇？又为何在当下的电🌄影舆论场中能够迅速👓引发跨年龄、跨阶层的情感共🏁振？这种转变不仅🚣体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🌁些年电影市场对“打工人”经验的持续演🎳绎中得到印证。这些作品🌍在类型与风格🍦上或许各异，却在角色设🕑定与情感内核上呈现🧙出惊人的相似性：个体被困于🦋庞大的制度与规则🧔之中，通过一次次重复、琐碎而无望🥛的任务，试图寻找微小的🚏能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🌕活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🥨内地农🧘村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🕦的农民工群体。改革开放后，这一边缘职🍗业称谓迅速北上，从而🦐进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🖌大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🆑地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🤶迁徙色彩和历😥史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🚞出现了以🎛进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐👝渐成为改革开放语境下🥫大众文艺的崭新叙🕰述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和🦃就业形态多样化，“打工”的含义🎵逐渐泛化。“打工者”不再局限👓于农民工职业群体，青年群体、普通上💄班族也开始用“打工”指代自己的工🤩作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无⚽奈之语，强调其工📶作中面临的艰辛、压力、困惑以及⛑对制度的不满与讽刺。而早期中文互联🎿网，如论坛、博客等社交平台，则成💚为这种自嘲文化的🧗传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🤟发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🏬地占领了🐿中文互联网的热词版面，随后被🚆主流媒体收录为年度🕉热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🤷涉外来务🗨工群体的语义，扩张为😇覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在📂内的更广泛的劳动🔱者群体，形成了某🤳种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🔘文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群💂体的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生🧘活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北漂打工🕎人群，展现了一个大众🔶生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🐙列新闻事件为背景，再度🏷讲述了一名底层青年打工🖍仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🥈游移并最终走向自我毁灭🏬的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🧥场经济转型中传统工人🈹阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🅰务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🗿文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🐜困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🅿父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领🏭生存，讲述🏙职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🚠青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🦀时代语境密切相关。从计👿划经济向市场经济的制度更🥈替，到城镇化与😰人口流动的加速，再🥑到互联网经济崛起带来🐤的劳动形态变革，不仅是🏧个人命运的写照，更是特定历史🌙阶段社会🤦结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🔯渐与官方话语合流，成为了某种时代精神🕠塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青🕠年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可⬛辛监制、许宏宇执导，讲述年🌌轻人在当代网🤶络文化下返乡创业🌂的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🥂向揭示现实困境、呈现结构性💵压迫的影像不同，这一时期的作♊品更多地🧕承载了励志叙事与时代👿正能量的导向，强调个体通过奋斗🍧、创新与团队协作实现🍻阶层跃👗升的可能性。这种⛎转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🍱中构建了一种更为温和、积极且可🛏资借鉴、复制的成功👚范式，从而在官👥方话语与🔧大众情感之间架起了一座桥梁。也正是🗳在这一时期，电😙影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度🤜相关的影片。这⛅类影片一般沿用喜剧类型，通过强设🕥定情节，呈现个体在制度洪🦈流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🍸没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🏬叙事内容上，则已经开始关注🥛、挖掘当🤦下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🧔行辛辣而大胆的平💼铺直叙。细究其故事📏构架，大抵可分为🌅以下三点：其一，制度化的阶层😹再现。通常以一个😋层级分明、路径📵封闭的组织结构🐔空间为故事的发生基础，揭示社会资源在制度化选拔👆中的分配逻辑。其二，权力秩序的🔳荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🚗夸张权力🈲机关运行的非理🗞性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动⬜书写。以底层或边🤠缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🙀迫下的策略性🥧抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当👻今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛♉擦拭锅具，却因无意间磨去🥐锅上的刻字引来杀身🛡之祸，而蛤蟆精即🕵便已被驱逐出浪浪山🆘，仍执意保留象征身份🔰的“工牌”，哪怕它❓已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🍜片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🔛乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🤹自危的年代，个体反抗💪无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电⤴影《年会不能停》以🎨企业大裁员为背景，一次🌍阴差阳错的选调🧟竟引发了一连串的职场😱闹剧，吊诡地揭示了😮一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中🧚关于职场生态的讨论，讲述🆚了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽🍕在题材与叙事策略上各有差异，但无一例🔶外地借用了“打工人”这一符号，将其🚲转化为类型叙事的核心意象。这些🤸形象始终承载着对打工人劳动👌处境的凝视⛷与感知，集中呈现了在📋特定制度语境下个体所经🕝历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得💫观众倾向于将影✌片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃⛅与批判之意，如今年的现👹象级动画电影《哪吒之魔童🌏闹海》，在“人心中的成见是一座大山🔜，任你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🦉大众对于三界封🔌神榜等级秩序的控🔨诉。个中典型则是影片中🖇的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身📤努力考入玉👉虚宫，但其出身🗞始终不被主流认可，终⬅日勤勤恳恳却永远无法触及十二🕡金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🌸选拔机制😜暗含着残酷的出身论，“元始天尊🎈座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日🏚醉饮误事😀仍能获得重要法器，而勤勉修炼😡的申公豹只因💡妖族身份就被排除在核心圈层♊之外。这种🏒结构性歧视恰似某些行业🧙对‘双非’学历📮的隐形门槛，或是互👖联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🕌龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🥫为重塑肉身，历经考验🔮的情节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪🍐升级指南”，甚至有论者以哪吒🤳情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念⛎逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有🔒限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类😁关联的合法♒性几何仍需推敲，但可以确定的是🌱，这种关于“打工人”处境💴的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产👗业策略在近年🤒共同变迁、相互🎼耦合的产物。它们既😧借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也💘反过来通过影像🏚叙事不断加固这一文化想象，使其成为一😪种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🍯倾向于将虚构情节📺与自身的生活经🙁验进行平行对照，更🥈乐于在这种带有自嘲与批判色彩的🏂虚构世界中完成情绪⛽释🖍放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然👭要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字的“nobody”，而我🔬们能看到的，正如片🎇尾的那行字幕，只有“每一个勇敢📶出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🥉事李善德、阐教先锋与莲花🎞化身的哪吒不同，其几💙乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完💪全排除在分配🔌体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔🏞下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🍠年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🔔是天将转世，唐僧更是贵为金蝉📊子。如是种种，并非人们惯⬇常接触、可获得🖖物质财富，而是😇被社会成员(尤其是某一场🦏域内)承认并赋🎽予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本😤之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认😶(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🚔、仪😰式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🕞权的文化仪式。而在我😀国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户👮晓、习焉不察。不论是师徒四🖖人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🔼发提🔓及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🏮然是他们去取经”，而🐖鲜有思考为什么一个普通➰妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🗝经故事，天然地挑战了这📮套象征资✍本的垄断逻辑。他们🧕没有背景关系，没有神格，但依然义无🛅反顾踏上了取经之路，这无疑是影片🔀最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当🛣下评论市场的火热，都汇聚到同📀一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界🐪：它交织着讽刺与🎒控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🐂与自我实现📙的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🐶演自身的创⛽作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🤶追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🍸专业的📬於水决心改行学习动画，并以总分第一♒的成绩考取了北😁京电影学🔝院动画学院的第一📤届研究生。三年后，於水创作了👬其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是😙一部以动画为主，混合了部分真♏实影像的🌷动画短片作品，讲述了一个荒诞😫而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🛳路边乞丐一枚硬币，最终引发了👳超级大国之间的🍏核战争，也🚒阴差阳错引出了🏇乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🔥窥见於水日🥥后的创作底色：通过🌈夸张的因果链条，把个体🍷最微小的举动置于💫庞大的社会与国际体系中，揭示了💱个人在权力结构🐌中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🌚捕捉与同情，另一方面，则是通🔕过自我介入、自嘲、媒介拼贴🔚的方式，对看似精密运🤵转的社会机器进行大胆而💻尖锐的讽刺。　　2010年，於水👓创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🏕期的一名🌿纺织女工为主角，以一种“无🍲产阶级的历史意识”，挑战了新世纪我🤵国社🧞会文化中的国际观念🐯与风俗变迁：在相隔半个世🏒纪后，国人再一次将个人🦐生命经验置于🤐世界格📔局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🤪历史舞台中所获🌤得的激情、荣誉、成就，却随着时🍥代的变迁愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🆙纺织工业是中国近🗣代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🍓资本、劳动力与📈市场份额，都在国民🎲经济的运行中起到了🧖重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性💳又在整👎个新中国纺织行业建设中起📗到了重要的作用，不论是🌋上海第十七棉纺🔦织厂的黄宝妹，还是青岛国🥀棉六厂郝建秀，都是个中的代🧠表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕📌上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🏔程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🐤也从侧面奠定了於水影片中独🏔特的历史气质。　　对历史的敏锐感🍲知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🛩个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开📎通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🍟号发布了首条“推文”：“否😉否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了👧三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照👞时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🕑，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🔁愈中国各种不良⛏现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以😯尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🗣个最基本的原则，对好的事物赞赏，对🔄坏的事物批判。这是最⬇最最低的底线了吧？但现实中，国人有很😲多投机者和没有原🍈则的人……所谓的逆淘汰机💕制产生了：投机的人🈺步步高升，如鱼得水，有原则的人处🤙处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🚎别以“10岁小女孩在电梯🕕里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🌾的暴力和犯罪问题〽与“我”对年少时期一位同学的回👜忆。三篇日记🍶均围绕“否否”这个书写🧀主体展开，既像个人随感，又夹杂🕟着虚构化叙述。当然，不变的依然🍁是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🛌以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🙌直接喝，0.5mm的自动笔🕣芯一根一根吃”，甚至在🥅厕所里尿尿的方式是“……站🥦在厕所这一端，使劲的♿朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🔂有上初中。再后来，听说他在一次💅斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一🏠段时间里，“否否”便🍰以这样一种冷酷而略带戏谑的❌形象出现。也正是这样一个💨形象，催生了🐐作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🤑系列片中，愤怒是😾否否的关键词。因为对🐬丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都🕐围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山➖路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🔡长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🌚上到处封路设卡，细究得知只是为⬇了迎合“上级视察”；飞机起飞前🤩的客舱，客人无视💝道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展🔊现了一桩桩日常生活中令公众愤🗿慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🦄本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🎂爽文中无所不👒能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🔟可贵之处在于，作者直面📁了社会生活🏒中的切实问题，虽只💙能以动画的方🐘式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本📑人对彼时✒的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互😑联网动画行业，彼时正值电视动🕢画的寒冬，电视台对电视🏕动画的支🥉持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水💠对动画市场和其个😱人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🎱险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地💠给观众留下印象，培育观众基础。对于🎵系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无📓外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🕦槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一⭕般很少主动在网上找😹悲剧去看，那么🆒还剩下一个‘怒’字。似乎🎞这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🌇微博刚刚火起来不久，微博上有一个主🌾流情绪就是‘愤怒’：各种社会🐢不公激起大众愤怒，如果此🐐时有一个虚拟人物🚿能代言大家惩治坏人，一定会得🏚到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能😳是於水评分最高、最广为人知的连🛋载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🚆季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🌓是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🎼会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🐧像似是一个专门😳的内容序列，毋宁说🌾是某种个人💓的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼⛵门道”“出门🏏旅游防坑指南”“七夕终极约💃会秘籍”“阅兵你看得够仔✔细吗”等放🤺在如今也足够“标题党”的日常🥫推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🌮始有意以🛀大量彼时中文互联网💿流行的表情包、二创💒图片为主要内容，辅以少🚌量的文字说明，并正式在其🌸中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还🤣坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🍙不文明行为)、“纳税人出钱是为了给🌉自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🤔追问、一以贯之的“愤怒”，构成🎈於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运💌悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🍯博弈与军备竞🍎赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🥀设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🚷影市场，成为中国影史票⛱房冠军，后者仍然以天才的✌创意持续对影片形式🔥进行探索，最终讲述了🏖一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🗯非是某种奥德赛式的⛎英雄之旅，也不🐈是对各类视觉媒介的融合📃与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🎺是这些籍籍无名的个体，构🎾成了当今社会生活🙄的切实面貌，正如其👪本人所述：“妖怪们常被我们🥝忽视，没🌼有具体的生活和面目。我们📪平时看到的妖怪都是为非作歹🍡的，但🅰在这部电影里他们👛也挣扎在生存的困境中，碰到人类的🏑时候都非常卑微……我希望大家🧞借小猪妖看到🐢生活中每一个具体👅的人，他们不完美，他们就和你🔝我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🐝与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🍞评论🛢与大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现💅的职场生态与制度荒诞🌛为观众提供了强🌺烈的现实投射与市场共鸣🥋；另一方面，从导演个人⚽的创作脉络来看，於水♊早期作品中对“nobody”处😢境的敏锐捕捉与持续书写，已♏为这一主题的成熟化奠定了深厚的👬创作基础。正是在宏观的话语🕌结构与微观的创作心理的🉐交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🚅广泛的💔文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🍕了最后一条推文，以“否否”的口吻对大📳家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑💟通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🍘一种姿态回归了——只是背景变🔫成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍♈能看见一些悬而未决的问题：天🛶生平凡的小猪妖一家，又怎🎋会拥有强大到得🙉以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社会的🌴无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🗼命毫毛为代价，部分填补影片内容🔆的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我👐们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🦉具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的😆困局与打工人的宿命：在封神宇宙中🤔寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之🍊魔童闹海》悟基🗝层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影🗜论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这⚡样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中😞每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 阳阿乡的专🎟家青山玲亞表示：记者从北京🤶市气象台了解到，当前降雨回波💯开始影响北京市，14时以后🌜降雨逐渐趋于明显，未来1小时降水🍓主要影响北京市西部、北部地区。目前🍏北京全市处于暴雨黄色预警、雷电黄色😭预警和大风蓝色预警中⏰。　　密云区、怀柔区处于🥂暴雨红色预警中　　延庆区、海淀区、石景💤山区处于暴雨橙色预警中　　(总台记者 纪乐乐 周逸飞)。 里見圭♎直播间已开→输入口令“激情”，送无码包

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中新网8月20日电 据“气象北京”微信公♉众号消息，北京市气象台继续🔬发布暴雨🍌蓝色预警信号，预计20日傍晚至21日夜间，北京市有雷🥥阵雨天气，部分地区小💾时雨量可达30毫米以上，6小时累计雨量可达50毫米以上，山区及浅山区可能🍜出现山洪、泥石流、滑坡等次生灾🗓害，低洼地区🛅可能出现积水，请注意防范。【成人🚷短剧走红原因】池端菖蒲出演的《巨肉np车站》在最新🧘的服务优化发布后引发“尺度过大”争议，目前部分🐃国家已将该片列入“内容🗝审查警告名单”，但踏子机电设备🚫有限公司🚹坚持原片保留。中新网8月19日电 据“中国水利”微信公众号🔄消息，预报显示，8月19日至22日，华北⏮东部及辽宁、云南等地将有🤦强降雨过程，其中河🎰北中部和东北部、北京东部南部、天津大部、辽宁东南部、云南💳中部北部等地部分地区将有💕大暴雨。受其影响，京津冀👈地区大清河、永定河中游、北三河及滦河中📮下游，辽宁省辽河、浑河、太子河，云南省元江、北盘江、金沙江等❄河流将出现明显涨水过程，暴雨区内部💉分中小河流可🐄能发生超警以上洪水。　　依据《水利部水旱灾🏉害防御应急响应工🎃作规程》，水利部于8月19日14时针对天津、河北、辽宁、云南4省(直辖市)启动洪水防御Ⅳ级应急响应，维🚱持针对北京市的洪水防御Ⅳ级应急响应，并派出工作组🕡赴天津、河北暴雨洪水防🧠御一线协助指导，要求地🚌方水利部门和🔩相关流域管理机构密切监🐤视流域雨情水⛓情汛情，加强预报🛡预警和会商研判，科🍂学调度流域防洪工程体系，落实🔕水库及在建工🏊程安全度汛措施，突出抓好山洪灾害和⬛中小河流洪水防御，协同做好城🐖市内涝防范，及时提请地方转移❤受威胁群众，确保人民🚗群众生命财产安全。读者好评如潮：《今年前7个月柬埔寨接🏷待国际游客超过371万人次》豆瓣评分9.2！中新网8月20日电 据✝中国驻洛杉矶总领事馆微信公众🆗号消息，当前正值领区📶高校开学季，为避免中♎国留学生在边境🔨口岸入境受阻，中国驻洛杉🔵矶总领馆谨提🎡醒以下注意事项：　　一、注意入境证件要😣求。行前确🤫保中国护照有效期超过6个月、留学签证🍔及留学身份状态证明I-20 SEVIS有效，在校生返校应确保I-20表格第二😋页旅行授权🥉栏经校方官员签字确认。　　二、妥善应对🏖入境审查。如📢遇美执法人员问询、查验，请客观、如实回答🎪并配合查验。如听不懂对方问题🎙或用英语准确表☕达存在困难，可请求翻译协助😲，请勿随意回答。如遇入境受阻，可尝🧣试与执法人员协商，提出申请📭中止入境(Application for admission withdrawal)，如获准可🥞避免留下被拒绝入境🌙及遣返记录。如被要求签署问🏌询笔录等文件，请仔细阅读并确🍘认内容无误，如有疑问应当💴场提出。如📺美方作出遣返处理决定，可要求联系总领馆。　　三、维持有效学生身份🔵。在读期间应保🌗持学术进度、遵守法规校规、恪守学术道德，保持留学身份🍥证明I-20 SEVIS有效，避免因未修够学分、涉嫌违法犯罪、存🍲在学术不端等行为导📣致丧失有效学生身份，影响🥇在边境口岸顺利入境。　　外交部全球领事🔲保护与服务应😈急热线(24小时)：+86-10-12308或+86-10-65612308　　驻洛杉矶🥞总领馆领事保护与协助📌电话：+1-213-8078052，电子邮箱：LA_LB@csm.mfa.gov.cn

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並木せつな/望月聖玲/七原さゆ/立川理惠

（青岛日报／观海新闻记者 藤木琉衣）